秦始皇是中国历史上最伟大的天子之一，创始了一个新鲜的时间，让中华英才从此走上了大一统的历史潮水，他的公垂竹帛举世无双，是名副其实的千古一帝。

然而与其相对应的是，秦始皇雷同还是一个争议纷乱的天子，有东谈主说他锐利不仁，杀东谈主无数，让老庶民莫得过上一天好日子。即等于那些念书东谈主，也在秦始皇的压迫之下，得不到任何的出面之日，而最让东谈主不行定心的等于他下令“焚典坑儒”，那么一向具备雄才省略的秦始皇为什么要这样作念，他到底在发怵什么呢？

一、焚典坑儒的经过

公元前213年，博士淳于越等东谈主与秦始皇和丞相李斯等东谈主作对，反对刚刚驱动本质的郡县制，而是条目秦始皇笔据原本的轨制，分封皇室子弟。

其时，门生广大的淳于越在曲直之争上头，诚然是要远远超出李斯等东谈主，毕竟转变派从来都仅仅少数。

李斯笔据秦始皇的政事意图，在其授意下，进行了充分的驳斥，让淳于越等东谈主一度无话可说。

相关词，淳于越等东谈主擅自里却在学堂或者其他场面妄议朝政，让好多不解原理的老庶民汲取到了许多空虚的信息。

在这种情况下，李斯就冷落秦始皇“辞谢庶民以古讽今，以私学谴责朝政”，秦始皇听后，关于李斯的冷落特殊赞同，便下令焚烧了《秦记》除外的列国汗青，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等竹帛也条目限期交出毁灭。要是有东谈主敢褒贬《诗》、《书》的正法，以古讽今的东谈主将被灭族，辞谢私学，想学法则的东谈主要以仕宦为师。这就是历史上驰名的焚书事件。

继焚书事件之后的第二年，即公元前212年，替秦始皇寻求至人以及反老还童术失败的术士卢生、侯生等东谈主，特殊不悦秦始皇对他们的刑事株连，擅自里沟通秦始皇的东谈主品、在朝得失等等，况兼佩戴了边远的金银玉帛逃出了咸阳城。

秦始皇得知之后，勃然震怒，将卢生、侯生等东谈主的举止迁怒与其他术士身上，下令搜捕在咸阳的所有术士，一共握获了460余东谈主，然后将其全部生坑，这就是所谓的坑儒。

焚书和坑儒其实是两件风牛马不相及的事件，术士和儒生本来就是相互看不欣忭的两个群体，却因为秦始皇而走到了一谈，这不得不说是历史的一种调侃。

二、秦始皇为何要焚典坑儒？

秦始皇是一个有着雄才省略的帝王，有好多特殊玄妙的方针和抱负，比如他的郡县制就成为中国古代政事轨制的楷模，一直被延续到了今天。

相关词，在鼓舞郡县制的经过中，并不是一帆风顺的，有好多矍铄势力并不招供秦始皇的这一全新作念法，合计唯有古东谈主流传下来的东西才是最佳的。

绝顶是皆国的一伙儒生，他们以淳于越为首，以孔孟后裔自居，在许多国度大事上都与秦始皇作对，这让秦始皇特殊不悦，合计他们是违反我方转变的绊脚石，唯有袪除了能力够继续实施我方的转变推敲。

其实，秦始皇这样作念的筹商也很浅薄，那就是和谐东谈主们的想想，唯有群众的想想和谐了，才不会在接下来的实施经过中出现不测，这亦然很闲居的操作。

至于所谓的坑儒，其委果历史上根底就不存在，肯定阿谁时分的儒生，也不屑于将我方与术士同日而论吧！

那么，为何后东谈主要将这些所谓的“症结”强加到秦始皇身上呢？说到底还是宣传的需要，毕竟只阅历了二世的秦朝，在中国历史上委果是太眨眼间了，而秦始皇的后东谈主大多数都湮没在历史的激流之中，不敢也不算作我方的祖宗出声，只可听凭一些既得利益者鼎力抹黑。